Щодня учень прагне щось придбати,
Тоді як Майстер Дао прагне з чимось розлучитися,
Розлучатися і розлучатися до тих пір, поки він не знайде wu wei (неробота).

З «Дао де Дзін».

Wu wei (неробота) означає природний рух без зусиль. Протягом багатьох років Чай пройшов довгий процес – еволюцію спрощення, в якій усі не потрібні повторення і декоративні рухи були видалені.

Говорючи про пластику, особливості рухів, кожен рух в чайній церемонії визначений і чітко зафіксований, як при хореографічній постановці танцю. Повторення «ритуальних» рухів здійснюється кожного разу, коли готується Чай. Проте існує величезна кількість варіацій залежно від сезону, а також тих предметів, які використовуються в процесі. Повторюючи ми вчимося відчувати і сприймати дані рухи. Таке повторюване сприйняття рухів, схоже на читання дуже хороших віршів, значення яких зростає і змінюється для нас кожного разу, коли ми їх читаємо.«Ключові» моменти дійства не можуть бути виділені із загального «процесу» приготування Чаю, як головні, основні, - окремі рухи повинні створювати єдиний процес. При цьому, можна сказати, що ми «зв'язані» правилами приготування Чаю не більше, ніж ми «зв'язані» правилами граматики при написанні якого-небудь тексту. Не існує єдиного коду, якому необхідно слідувати. Вчитель представляє не стільки суворі правила, яких необхідно сліпо наслідувати, скільки запрошує учня розділити усвідомлення того, наскільки вони природні і необхідні. Під час чайного дійства ніхто, нічого не досягає. Чайний процес має бути допущений в процес вашого переживання. Коли початківець відпускає свою напругу і концентрацію на «правильних» і «неправильних» діях, процес починає розвиватися самостійно, природно.